Aach Gude - Rheingauer Wörterbuch

„Jede Mundart ist Volksmundart, heimlich und sicher, aber auch unbeholfen und unedel, dem bequemen Hauskleid, in welchem nicht ausgegangen wird, ähnlich. Im grunde sträubt sich die schämige Mundart wider das rauschende Papier, wird aber etwas in ihr aufgeschrieben, so kann es durch treuherzige Unschuld gefallen.“
Joseph Kehrein, Volkssprache und Wörterbuch von Nassau, Zitat aus dem Vorwort

Nit nur für Haargeloffene!

Reichen die Wurzeln der Heimatsprache, wie Hedwig Witte in einem Gedicht sagt, immer noch „dief in de Boddem“ wie Rebwurzeln? Wir haben inzwischen von den Geisenheimer Forschern gelernt, dass die Rebe da, wo sie ausreichend Wasser in Oberflächennähe findet, gar nicht so tief wurzelt. Was die Sprache angeht beobachten wir, dass immer weniger Menschen im Rheingau von Klein auf das sprechen lernen, was wir Mundart nennen - auf gut Griechisch „diálektos“ - von légein „sprechen“ und día „auseinander, anders". Unsere Kinder lernen die Mundart bei der Fassenacht und bei den „Schlappmäulcher“ unseres Mundartvereins wie eine Fremdsprache. Die Vielen, die im Rheingau vorübergehend oder dauerhaft „zuziehen“ sind mit eigenen Mundarten, mit der Hochsprache oder mit einer anderen Muttersprache als Deutsch aufgewachsen. Sprache ist etwas Lebendiges. Sie entwickelt sich weiter mit denen, die sie sprechen. Wie viele Sprachen sind mit den Sprecherinnen und Sprechern ausgestorben!

Kennen Sie die ...?

Hier werden einige durch Zufall ausgewählte Begriffe angezeigt.

Raube

die, nur Pl., Uzname der Lorcher, schrspr. Raupen; so heißt auch der dortige Fassenachtsverein. Das soll damit zusammenhängen, dass die Lorcher für ihre recht zahlreichen Kühe früher Gras und Laubheu aus Hecken und Wald brauchten, wo es dann wie abgefressen aussah.

Bobbeschenkel

die, nur Pl., kurze Vokale, u betont, gew. für Bildgebäck aus paarweise lose zusammengebacke­nen länglichen Wecken. 1793 wer­den sie in Rheinhessen als Bestandteil der Pfarrbesoldung angeführt, mit der auch die Teilnahme bei Tauf- und Hochzeitsschmaus verrechnet wurde. In Rheinhessen und in der Pfalz wur­den sie bei Schulprüfungen gegeben. In den Mainzer Stadtaufnahmen von 1747 wer­den Bubenschenkel-Bäcker aufge­führt.

Ooch

o nach a gefärbt, kann missmutige Ablehnung ausdrücken: Komm, geh met! – Ooch, loss mer mei Ruh!; aber auch Bewunderung: Ooch, was sin die Blumme schee!